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以直报怨以德报德作文

【篇一:以直报怨,以德报德】

怨恨是魔鬼,它让你失去享受宽阔的机会,它让你遗弃感觉大海的情怀,它让你遗失很多美好;恩德则是天使,它让你插上一双美丽的翅膀,播撒爱的种子,收获博爱、幸福和希望。

以直报怨,以德报德,从孔子先躯那里一直传颂至今,先人也以无数感人事迹给了我们最朴素真挚的诠释。

韩信,曾经只是一个卖鱼为生的平民,他每次去市场卖鱼或是干其它事都带着一把剑,当时就有一个混混,整天在市场上欺负人,他看韩信总是随身带着剑,有一天,他故意去踢翻他的鱼,并且挑衅的语气说:“今天,要不你就拔出你的剑跟我过两招,要不你就从我胯下爬过去,怎么样?”结果,韩信从他的胯下爬过去了,围观的人都在旁边嘲笑他,后来韩信当大官了,当初那些刁难和嘲笑他的人害怕韩信会杀了他们,结果韩信却以坦荡的君子风度不计前嫌,并询问他们家乡的事。

一个民族所以能够捍卫尊严,固守气节,是因为他的人民能够明智地处理过与失。

我们永远忘不了那场毁灭圆明园的大火,忘不了鸦片战争的屈辱,忘不了南京大屠杀的残酷血腥的场面,但是我们时常以“前事不忘,后世之师”来自警,正因为我们民族能够以直报怨,所以才赢来了改革开放后的繁荣和昌盛,我们才以昨日的“东亚病夫”衍变成今天的“东方巨龙”,我们才与世界接轨,我们才向世界证明我们的决心和能力,我们才有美好的今天。

如果说以德报怨是一种美好的品行,那么以直报怨则是一种高尚而明智的抉择;如果说以德报德的胸怀能容纳山川大海,那么以直报怨则能顶天立地;如果说以德报怨能够撑起几个人的美好家园,那么以直报怨则能撑起全世界的煦日蓝天。

在普天和谐向我们走近之前,让我们在历史和恩怨面前用“以直报怨”要求自己,用“以德报德”对待他人,因为我们祖国的名字叫“中国”,它会向世界证明它是最棒的。

【篇二:生活中多点宽容】

我的两家邻居,因为孩子吵架,双方家长出来大打出手,现场观众一再劝阻,也丝毫没有妥协的余地,而且架势越来越凶。末了,双方大人和孩子都受到对方肢体冲突带来的重伤,各自到医院诊治,而其中一方的孩子在治疗过程中,由于内脏出血过多,不幸死亡。

为孩子吵架一件小事,酿成预想不到的惨剧。各方除了住院花医药费,致他人身亡的一方家长,最终没能逃脱法律的追究。周围人们在惋惜的同时,无不感慨地说,如果双方当时的任何一方,能用宽容的胸怀来解围孩子们的吵架,就不会造成悲剧。

清朝有个叫张英的人,与叶家为临,因双方盖房,为争地盘发生争执。张老夫人便修书张英出面干预,没想到张英却回书劝道:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?”张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,也把墙让后三尺。于是两家院墙之间有一条六尺宽的巷子,村民们可以由此自由通过。

在现实生活中,同事之间,邻里之间,朋友之间,亲戚之间,处理小事小非,大可不必以狭隘的胸怀,浮躁的心态,甚至用仇恨的敌视,换取自私熏利,满足膨胀的自我,到头来,不仅失去情谊,还会失道寡助。

人生在世,与周围人打交道,不可能没有磕碰。当你在与别人发生矛盾,或者因矛盾而产生恩怨时,学会用宽容的心胸去对待。宽容可以化干戈为玉帛,化斗争为和谐,化敌对为朋友,化烦恼为快乐。

从古至今,宽容是做人的一种崇高美德。宽容使人豁达、大度、谦让、得众,宽容既能保护其尊严和价值,也能帮其营造和谐的人际关系,并得到真诚的友谊,得到众人的扶持,从而有利于把握生活,有助于成就事业,有益于回报社会。

宽容待人,不仅给别人留有余地,也让自己赢得海阔天空,让人生更加饱满。拥有一个宽容的胸怀,并非每个人都能做到。我们不倡导无原则的放纵,但适度的宽容他人,比不理智的处事更能维护自我,也更有益于对方迷途知返,走向改正自己错误的正途。

为了他人,为了自己,为了生活,为了快乐,我们应拥有坦荡的心境和开阔的胸襟,以宽容大度处理身边的人和事,定会收获一个和谐的家庭、和谐的团队、和谐的社会,拥有人生无尽的宝贵财富。

【篇三:用宽容的钥匙打开生活之门作文】

品鉴心灵之花宽容是一束光,折射出一个人良好的涵养;宽容是一座桥,支撑你跨越艰难,走向成功;宽容是一条线,划定你为人处世的基本底线。生活之门,需要你带上一把宽容的钥匙去开。当你启动宽容的心灵时,眼前便会出现一片生活的春天,能够让你听到一种心花开放的声音。当你收获宽容的心灵时,便会出现一片生活的秋天,能够让你闻到一种心果洋溢的香味。宽容,是一种修养,是千百次的忍耐而提升的人格魅力。学会宽容生活的不如意,就是享受。

宽容,是人类文化传承的美德。大海因为宽容,而变得浩瀚无边;天空因为宽容,云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容,汇集细土尘沙而巍峨耸立。世界因有了宽容,才有了永恒的美丽。宽容是你的信任;宽容是你的尊重;宽容是你的爱心;宽容是你的善良;宽容是你的热情;宽容是你的理解;宽容是你的和谐;宽容是你的笑口常开;宽容是你的真情实意;宽容是你的团结友爱;宽容是你的超凡脱俗;宽容是你的厚德载物;宽容是你的刚直不阿;宽容是你的德高望重;宽容是你的胸无城府;宽容是你的海阔天空。如果你宽容别人,恰似一江春水向心流,会让别人在温煦的氛围里倍感亲切。如果你宽容别人,恰似一树春花笑心底,会让别人在美好癫痫吃什么药的时间里倍感亲情。如果你宽容别人,恰似一丝春风暖心田,会让别人在融洽的意境里倍感亲密。因为有你的宽容,所以才会化解一段忧怨,让别人拥有一份友情。

因为有你的宽容,所以才会化解一段误会,让别人拥有一份感情。因为有你的宽容,所以才会化解一段隔阂,让别人拥有一份激情。

学会宽容,把你的心灵纯洁起来,让别人为你互动。学会宽容,把你的思想坦荡起来,让别人为你心动。学会宽容,把你的文化丰富起来,让别人为你行动。宽容是丝丝春雨,能融化坚固的冰河,敲醒沉睡的爱心;宽容是骀荡春风,能吹散自卑的阴云,唤回遗失的良知。学会宽容,你就能友好待人,积极面对人生;学会宽以待人,你就多了一扇心窗,也有了一分温馨,同时净化了自我。宽容是一种心灵的抚慰,一种友情的闪烁。宽容的胸怀,博大明净,能容得下天光云彩;容得下人间万象。宽容,有助于我们的心态平衡,有助于我们的身心健康。

世间有了宽容,难道你不感动吗?难道你不为之心潮澎湃么?友情似海,可以包容你的缺点;友情似火,在寒风中给你温暖;友情如书,使你明白更多的道理;友情似阳光,照亮你人生的道路。世间有了宽容,难道你不感动吗?难道你不为之热泪盈眶么?那一份感情是多么地温暖无限啊!世间有了宽容,难道你不感动吗?难道你不为之豪情万丈么?那一份激情是多么地爱意无际啊!

宽容是一种智慧,是一种远见,是一种自信,是一种精神平安,是一种文化,是一种快乐。宽容是心之福,宽容是心之喜,宽容是心之吉,宽容是心之美。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀、高贵的品质、崇高的境界。愿每个人都带上一把宽容的钥匙,感恩做人,热爱生活。在美好的世界里,一年四季品尝宽容的花香,分享宽容的果实。

【篇四:为人之道】

磕磕绊绊,跌跌撞撞,活过了一载,走过了一遭。时而心胸狭隘,时而襟怀宽广。也曾立于天地之间,思索过为人之道。

是以直抱怨,以德报德,是以牙还牙,以眼还眼,还是以德报怨,包容一切罪与恶?

我们熟悉了解曼德拉,以德报怨的典型代表,监禁27年,在受到狱卒百般凌辱后,依旧可以握手言和,着实宽容,着实大度。再言希拉里,面对政治性书籍绝不会畅销的嘲讽,鞋子样式的蛋糕化解了仇怨。

为人,要以德报怨吗?如果是明事理的人,用自己德行去感化他倒也无妨。可如果你遇到的是奸佞小人,是伪君子恐怕是行不通吧?

周国平说过:“现代人最大的特点是灵魂的缺失。”缺失了灵魂的人用德是感化不了的。也许,你的一个怜悯会多一个地沟油的悲剧;也许你的一个于心不忍,某个企业偷税漏税又会多一点;也许你由了你的所谓宽容,贪官污吏就多揩了几分民脂民膏……

你做了你所臆想的大善人,转过左脸让人打,外衣由人拿去,陪人走二里路。殊不知,多少生命死于另一巴掌,多少小偷小摸演变成杀人放火,多少人为追求优越感走向了恃宠而骄、飞扬跋扈。

以德报怨是相对的,要看清时间地点场合和对象,没有底线的宽容只会成为纵容。

那么,这就要求我们以牙还牙,以眼还眼吗?当然不会是这样。人生短短几个秋,如果总是处于算计报复之中,岂不浪费了生命,辜负了生命的意义。

夜间开车前行,路遇相向而来的车辆,无论对方换不换远光灯,你都该自觉自愿地调换成温柔的近光,不仅为他人更为自己的平安,因为耀眼的灯光常会招致车毁人亡。

回想曾经热播的《甄嬛传》,吸引大众视线的除了富有文化底蕴的歌曲,令人追捧的明星阵容,更有小主丫鬟们斗智斗勇的台词,但看罢总不免让人心生寒倍感世态炎凉。追本溯源,除了感叹封建时代背景孕育了这一怪胎现象,还应归因为以怨抱怨,冤冤相报吧?

为人之道不可以怨报怨,国际交往更该持有以德报怨的和平外交。试想,如果日本在美国投放两颗原子弹后,也在之后的几年向美国投放原子弹,那将是多少生命的陨灭,也许人类就此消失,自然从此不在,更何谈恩怨情仇呢?

所以说,为人处世要谨慎,是以直报怨,以德报德,以德报怨,应该三思而后行。别等惹出了后果,遭遇了蛇咬才像祥林嫂一样只知默念“我真傻,真的”。

为人之道,没有绝对的标准。人生就像一条河,左岸是以德报怨,右岸是以牙还牙,可能随河流淌的还有以直报怨。我们都是那过河的人,别为人世间那庸俗的大合唱搅乱最本真的心。

为人之道,三思而后行,持有公平正直的心,宽容的美德来报怨吧。

【篇五:以直报怨以德报德】

在接受了两千年的封建制度的奴化以后,在经受了侵略者的摧残以后,在经历了如此极端的对待后,国人也就有了两种极端的处世方式,“以德报怨”“以牙还牙”。

信奉前者,则是一只“傻羊”,而笃信后者者,则又成为了一头“恶狼”。而对日益理性却愈发复杂的的社会,无论是“傻羊”还是“恶狼”都是不合适宜的。我们需要一种更加理性的处世方式,于是,孔子的话在跨越了两千多年后又复活了——以直报怨,以德报德。

不可否认,极端的处世方式在一定的时期里是相当可行的,但那些极端的方式可行的时代都是极端的时代,而可惜的是,现今的社会已不再如此极端。狼一般的狡猾与凶狠的秦始皇在战国七雄并列的乱世可以称雄天下,而狼一般野心勃勃的索马里海盗如今却成了各国海军的活靶。羊一般顺从的平民可以在明朝时平安终老,而羊一般顺从的民工却在今日尽受雇主的欺压。

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当今社会,无论做狼,还是做羊,都已不合时宜。抛去那些学者们蹩足而可笑的比喻吧!人,就是人,无需在动物上寻找自己的品质,然后对号入座。我们应该活得像个人:理性、会判断、会思考,以直报怨,以德报德。

把这种理念置于今日之中日关系,我们或者就能找到一种恰当的方式去对待。面对曾有的伤害与罪恶,不要去想着如何报复,有些东西,我们应该铭记,但铭记的原因绝不是为了报复,更不要把“反罪恶”扩大成“反日本”,从而说出“小日本天生就坏”这样的傻话。而面对如今的善待与友好,我们也应该报之以微笑。

再广泛点说,人与人之间,国与国间,民族与民族间,若能都用这样的胸襟去对待种种问题,那世界也就进步到一个新的境界了。

理性的人,用理智的心去对待一切,往往能把世界变得更美好。

所以,抛去狭隘的处世方式吧!现在的社会,一只“傻羊”会变成若干块羊扒,供人食用;一头恶狼会变成活靶,供人炫耀。用平常的心去面对,以直报怨,以德报德也就可因此而更美好了。

【篇六:以直报怨以德报德】

屈指春秋,已近三千年;三千年中,沧海桑田,物是人非,一切都发生了变化。战国的马嘶声消失了,秦汉的霸气灭了,隋唐的宫殿成灰了,明清的自豪飘散了……东方变了,西方也变了,文艺复兴的光环暗淡了,工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰,依旧闪耀着光芒。

《随想录》让巴金敢做敢说,用真话面对社会,用正直和坦荡面对报复与攻击。历史记住了他,经历一个世纪,用笔创造真实的世界,一个生命竟如此厚重。他用真实的手与笔,点亮了多少人心中灵魂的灯塔;他用文学和生活中的忧患,良知叩响人们心灵的大门;它用正直与坦荡面对困难,用宽容的心和美好的态度对待他人,唱响了生命与真实的赞歌!

敢说敢做,体现他的真人性;以直抱怨,体现民族之心;以德报德,体现民族之魂。

巴金以直抱怨,书写人生奇迹;巴金以德报德,创造不朽传奇!

赖斯,一个不幸的黑人女孩,也是一个成功的女士。她用“八倍的努力”,使自己从不幸女孩变为成功女士,也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾,在人生路上,披荆斩棘;她用宽容美好的态度对待歧视自己的人,让对手与敌人汗颜。

面对歧视,她倍感羞耻,但她用正直和坦荡回击。

面对不公,她倍感不平,但他用美好的态度对待。

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”赖斯用努力创造成就,以直以德作为人生航标,她用行动证明。

罗斯福,勇敢地站在国家危难的最前线。面对质疑与抱怨,他坚定立场,用正直坦荡的心回应攻击者;面对支持者,他更是动力十足,继续前进。用积极的人生态度将美国从深渊中救出,并飞向广阔的天宇。

细想,中日之间的关系不也是这样吗?以直报怨,以德报德。这不仅有利于两国的共同发展,更是世界人民进步的方向标。

巴金冲破围墙,展现人性的灵魂;赖斯冲破黑暗,拥抱人生的光明;罗斯福冲破束缚,翱翔广阔的天宇。中日关系,需要我们代代人的努力,也需要我们用“直与德”架起两国的友谊之桥,造福子孙。

我们也需要“直与德”作为人生的指向标,在大海中“直挂云帆济沧海!”

【篇七:以直报怨以德报德】

在中华九州深藏的史册里,有八个大字,它们的墨迹顺着龙梯直下,注入到黄河的血脉之中。

在华夏苍穹镌刻的云彩里,有八个大字,它们的神采随雨雪而落,滴入一株千年开放的牡丹之中。

以直报怨,以德报德。

七十多年前,日本人的尖刀顶着中华民族的血和泪,冲杀入了一片沉睡的大地,那一幕幕惨案与血腥的画面随着时间的流逝,成了黑白却惊心的照片,被贴在了中国人血肉模糊的胸腔之中,中国人民不是失忆的民族,七十多年里,他们手中紧握着国辱与华夏精神一路摸爬滚打而来。然而,他们明白,世界需要和平,需要发展,于是,他们把那耻辱的过去硬是往肚里咽,他们的民族的正直、磊落与坦荡回报日本过去的惨害,用道德、美好、真诚回报他们的恶行。

以直报怨,做一个坦荡的人。

慧能法师道“冤冤相报何时了”,仇恨永远无法解决仇恨,只能让仇恨不断扩大成灾。对于伤害过我们的人。我们也不可将耻辱忘得一干二净,需有以君子之心以直报怨的同时,找到自己失败的根源,张大自己,特别是在国际场上,弱国无外交,落后就要挨打,人人深知。“当你因被欺负没有看到太阳坐在地上流泪时,你也将因此而错过群星”。

以德报德,做一个感恩的人。

“善,是清泉中的一丝新水,顺着它的足迹,你将找到海洋。”中华从来都是一个感恩的民族,滴水之恩,将涌泉相报,是中华民族精神的魂魄。而在如今繁杂尘念聚集的世界,我一时迷茫,可当我翻开那卷古书,孔子,你以智者之名款款走来,又以圣人之心闲步而去,告诉我以德报德的人生哲理,让我有“通子”之心。透彻了世界的德与善。便是:善予德,德愈善,以德还德,以善报善。

德就如这世间万物,太极生两仪,两仪生四象,四象生万物,在回报与感恩之间,宇宙便这样无始无终地转动开来,而那些怨气,在磊落与坦荡中,消逝在世界的尽头。

春生万物,天气转暖了,我怀着这浸入中华大地的八个大写的字,走出门外,只见过冬枯死的叶随风而去了武汉看癫痫病专科医院哪家好,嫩新的绿芽在一卷卷活水之中钻出了头。

【篇八:以直报怨以德报德】

“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”以直回报卑鄙之怨,以德回报高尚之德,是千百年来经无数次检验的真理。它赤裸于阳光之下,显形于黑暗之中,穿越历史的长河,弥漫苍茫的宇宙,为文明的人类指明前进的方向。

秉高尚德行之人,必然以德报德。《诗经》有云:投我以木瓜,报之一琼琚,匪报也,永以为好矣。”自古老的奴隶社会,人们就有了以德报德的天性。它使人类拥有了道德的基石,使人类在发展的过程中使人性不断臻于完美,使我们如此的富有人情味,如此的卓尔不群。以德报德,这是人性所在的最完美昭示。

有了这种以德报德的美好品质,才有了人类社会的发展前进,才有了万水千山总是情的大千世界。它使我们身上闪烁着一个道义的光环,使我们世世代代永垂不朽,万古长存。曾记否,侯门夷生报德的感人肺腑的道义之举,曾记否,管仲鲍叔牙彼此以德报德的流传千古的佳话,曾记否那最为朴实的“乌鸦反哺”。孔子说的好:“道不孤,必有邻”道德必然连着道德,道义的天平必当永久的平衡下去。“滴水之恩必当涌泉相报。”以道报德应是我们行是为人的准则,应是颠扑不破的真理,它使我们的人性得到升华,使世界更加美好。

德以德报,怨当以直报。历史,社会这面光明的镜子总会有一抹无法擦去的黑暗。面对愁怨,我们需要坦然,不卑不亢。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”曾记否,哈姆雷特以怨报怨留下的那千古悲剧;曾记否,奥赛罗在怨恨中的自取灭亡;曾记否,《呼啸山庄》的希刺克利夫以怨报怨所留下的悲凉,曾记否……是的,多少惨绝人寰的悲剧因它而生。我们应以德行感化怨结,因以真挚的光明驱散黑暗,以正直坦荡磊落去面对,而不是去将怨结扩大。

就像我面对着日本右翼分子一样,我们不会忘记大刀血染山河的奇耻大辱,依然要客观冷静对待历史,而不是狭隘地以怨报怨。是的,“以史为鉴,面向未来,”我们应以直报怨,用坦荡如砥的胸怀去理性地认识。

是的,“厚德载物,自强不息,”永远,永远。我们要以直报怨,以德报德。

【篇九:以直报怨以德报德】

成功学家希尔·拿破仑曾说过一句这样的话:“每个人的眼中都有一道横梁,它阻挡了人们看见别人的优点,也挡住了人们看到自然的出路。”

在我看来,这句话与《论语》中“以直报怨,以德报德”是一个事物的两个方面。

人总是把所受到的伤害铭记在心,背着沉重的包裹踏上人生的征程,熟不知即使你不能微笑地去对待伤害你的人,你却也能以直报怨。以直报怨,以德报德,那,是一种美丽。

大自然是一位良师,它是这样教导我们的:

一只脚踩扁了紫罗兰,她却把香气留在了脚上;

瀑布总是无私地贡献所有的水,哪怕心存感激的游子只需要一点点;

一把大火烧光了草原,她却没有怨恨,而是来年又用绿色装扮大地。

就像已故的台湾圣严法师曾道:“面对他,接受他,处理他,放下他。”怨恨只会在复仇的黑暗中渐渐吞噬人的心灵,但放下仇恨,微笑面对才能让心灵开出智慧之花。

以直报怨,以德报德,打磨出人性璀璨的光芒。古往今来,多少能士名人放下怨恨放下伤害,让美德冲刷汗青,留下不朽的智慧。可知否,管夷吾箭射公子小白,却仍因才能被重用;可知否,廉颇负荆请罪,与相如成就将相和的佳话;可知否,苏轼多次谪迁,仍能笑对江山,勤政为民。

人的美德,就在这一次次“以直报怨,以德报德”中彰扬。

以直报怨,以德报德,更能造就和谐社会,和谐世界,彰显一个国家高贵的品格。对待剑桥大学德国学生在温总理演讲时扔鞋一事,无论是总理,亦是国家外交部均没有过分苛责,反而请求剑桥大学和英国警方从轻处理。因为我们深知,怨恨只能让世界更混乱,而惟有宽容才是构建和谐社会的指明灯。

然而,以直报怨,以德报德不是懦弱,而是“退一步海阔天空”的大智慧;不是退缩,而是洗涤心灵,成就美好的良方。

培根曾说:“宽容者的心中有朝霞有露珠,有盛开的鲜花。”以直报怨,以德报德才是正确之道。

【篇十:以直报怨以德报德】

几千年前,圣人便教导我们对待事物“以直报怨,以德报德”。而我相信,这句教导到现今仍没有过时。

以直报怨能获得更长远的发展。受到伤害,便立即挥起拳头,冤冤相报何时了!请看今日巴以冲突,几十年的怨恨积累在两国人民心中,给他们也带来了无尽伤痛。生活在硝烟中、炮火声中,人必定会变得疯狂——家破人亡之痛,国土不在之痛……这些痛楚,岂是一个耶路撒冷可以抚平?为什么不停止战争,两国共同携手发展呢?为什么一定要通过武力来解决冲突呢?我相信,双方“以直报怨”,放下仇恨,寻求合作机会,共同发展,是最好选择。反观今日法德,放下偏见,在欧盟中发挥着重要作用,欧盟也才能走得更远、更好。

以直报怨,谋求发展。但当别人以美好的态度对待你时,你便要“以德报德”。古人云:“滴水之恩,当涌泉相报。”心存感激,回报他人恩德,而你必定会活在光芒四射、充满阳光雨露的天地间,而非笼罩在黑暗的阴影里。

以德报德,是韩信一饭千金的诺言,是将军退避三舍的大度,是朱元璋对马皇后无比信任的诚恳态度,也是洪承畴改择大清的一声小儿良性癫痫病的症状浩叹。以德报德,承载了中华儿女的爱恨情仇,也丰富了中国人的内心情感世界,在择与不择之间一甩长袖,黯然离去。犹豫之间,袁崇焕临死以笑谢君王,范蠡隐居乘孤舟,虞姬一剑谢霸王。在这其中,有执子,也有通子。

以德报德,能给后人留下巨大的精神财富。而这财富,值得我们永远去珍惜。

但是,当我们面对民族灾难,一如八国联军侵华时,仍然无动于衷吗?不!我们要万众一心,向敌人发起反抗。否则,民族将会不复存在,国将不国。一如今日之埃及,文明失传,人们失去了他们的精神支柱,而其文字、古物,也只能交由别国人去研究,岂不悲哉!

如今,我们仍然需要“以直报怨,以德报德”。在处理中日关系上,我相信,暂且放下仇恨,能让中国更长足地发展,但是,这并不意味着我们忘记历史。我们放下仇恨,把伤痛深埋在心中——要阻止悲剧重演,便要强大自己,通过这句教导,加强与世界各国合作,向他人证明,中国这雄狮开始苏醒了!

【篇十一:以直报怨以德报德】

迢迢历史长河,中华民族这个伟大的灵魂在其中驰骋,搏击惊涛骇浪,留下了不朽的传世美德。而那句“以直报怨,以德报德”是这个时代迫切需要,是这个时代不可或缺的引领者,我们应让这个声音响彻于“和平与发展”的时代浪潮中。

于丹面对使馆人员质问关于如何处理中日关系的问题显得不慌不忙,指出“以直报怨,以德报德。”那是一个学者的言辞,更是一个民族的呐喊!历史的不可改变已注定那一幕幕血腥的永久定格,我们无法让那些鲜血重获生机,但我们是正直的,坦荡的,磊落的,我们不冤冤相报,我们以一个民族的伟大、正直的精魂去直面历史,直面现实,而不是举戈挥剑,喊着无畏的口号,引起另一场杀戮。我们让战争停止,但我们不退缩,不懦弱:我们不用仇恨的目光对待,但我们不会忘记那些死于他们刀尖的可爱人儿,我们不会忘记那一个个“杀人如麻,磨牙吮血,化为狼与豺”般的日寇在中国土地上肆虐的触目惊心。我们记住了,都深深铭记于心,所以我们站起来了,强大起来了!以如注的热血,满腔的豪情,挺直了腰板,向那个小小的国家投去坚定的目光。

“原谅你的仇人,但要记住他的名字。”这是“以直报怨”最美丽的诠释,中华民族没有让世界再次染满鲜血,而是以这样一个巨人的姿态展示它无穷的魅力,同时,它也演绎着“以德报德”。

1971年,中华人民共和国恢复联合国合法席位的喜人消息传遍中国,而这一切都是因为有第三世界国家的支持,中国没有忘记这个“恩情”,在而后的几十年中,竭尽全力,帮助非洲解决粮食紧缺问题,支持他们的崛起与发展,并且多次派遣维和部队维持世界的稳定与安全……诸此种种,中国以一个大国的身份,“以德报德”,抓住这个美好机遇快速发展的同时也为世界的“和平与发展”作出贡献。

“以直报怨,以德报德”,也不仅仅属于人类社会,更属于大自然,世间万物仿佛有种默契。春天来了,木棉花迫不及待吐露出一团新火,在而后的日子里燃烧。暮春时节,一股狂风吹过,木棉花在摇曳,面对风这个不速之客她没有叹息,而是展开花瓣,让娇美的身姿抓住最后绽放的时刻,最后她落下了,“落红不是无情物,化作春泥更护花”,她紧紧投入大地,用她的生命回报曾经哺育她的大地,真是唯美的一幕!

大自然是和谐的,人类社会也是和谐的,让我们谱写“以直报怨,以德报德”的美好赞歌,行进于鸟语花香。

【篇十二:以直报怨以德报德】

君子坦荡荡,小人常戚戚。君子心中有一份操守,不计较个人恩怨,则常坦荡荡。而小人则睚眦必报,常想着如何去算计那些曾伤害过他的人,因此常戚戚。由此可见,“以直报怨,以德报德”是君子与小人的区别所在。

以直报怨,是君子别于小人之所在。别人对你不好,你却安之若素,不与之计较,就已经有君子风范了。这与孔子所说“人不知而不愠,不亦君子乎”相似。别人不仅不了解你,而是有损于你,你却不生气,则更是君子了。蔺相如处处忍让廉颇,不与之计较,也没有对之阿谀,就是所谓的“以直报怨”,而他也留下了千古芳名。可见“以直报怨”为人之所共识,是共同追求的美德。

但是,“以直报怨”不是忍气吞声,任人打骂而不还手,而是在能够于己无损的情况下谅解他人。倘若别人已经对你造成威胁,则需要进行适当的还击。在国共合作时,国民党常常有反共举动,而共产党则从全局出发,对其采取忍让以巩固抗争,统一战线。直至皖南事变,共产党才予以严厉的批评指责,给国民党造成强大的舆论压力,迫使其齐心抗日。“以直报怨”不是懦弱的表现,而是君子的内在修养所体现出来的儒雅,是品格与智慧的集中体现。

“以直报怨”使君子不同于小人,而“以德报德”则使君子高于常人。俗话说:知恩图报。但这仅限于他人对己已有恩才去回报他人。而“以德报德”则是当别人以美好的态度来对你,你也以美好的态度回报对方。这使得美德渗透到生活的每个细节,是平常人难以做到的。别人给予你莫大的恩惠,你心怀感激报答他,这是每个人都能做到的,说不上是君子。倘若他人给予你仅是滴水之恩,而你能以涌泉相报,那么离君子就不远。倘若他们给予你的仅是一声问候、一个微笑,而你却能心怀感激地给予同样的回应,那么你已经是君子了。“以德报德”不必要惊天动地的回报,只需一颗感恩的心,去做应该做的事,就已经是最好的回报了。

君子非圣人,怀有“以直报怨,以德报德”的心态,以宽容之心,感激之心来待人,那么,成为君子将不是空想。

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